La Sistematización de Experiencias para el Desarrollo Comunitario en tres Organizaciones Populares del sur de Jalisco

Abstract

Esta tesis, titulada “La Sistematización de Experiencias para el Desarrollo Comunitario en tres Organizaciones Populares del sur de Jalisco”, analiza el aporte de la pedagogía crítica de la sistematización de experiencias, fundamentada en la educación popular freireana y los aportes de Oscar Jara (2013), al desarrollo comunitario en contextos locales del sur de Jalisco, México. Partiendo de un enfoque decolonial, la investigación se propone hacer análisis sobre cómo tres organizaciones populares construyen, gestionan e implementan conocimientos construidos desde sus propias prácticas, en un escenario marcado por la dependencia de agentes externos y las crisis civilizatorias de la modernidad. La investigación reconoce a las organizaciones populares no como meros objetos de estudio, sino como sujetos activos y protagonistas en la producción de saberes y la transformación de su realidad sociohistórica. El objetivo general de la investigación es analizar el aporte al desarrollo comunitario de la sistematización de experiencias en organizaciones populares del sur de Jalisco. Para ello, se plantearon tres objetivos específicos: identificar los métodos y formas populares de encuentro, diálogo, organización y consenso; conocer los procesos de sistematización de experiencias de las organizaciones populares; y categorizar los procesos populares de generación y gestión de conocimientos comunitarios construidos en la sistematización de experiencias. La pregunta de investigación que orientó el trabajo fue: ¿cómo la sistematización de experiencias aporta al desarrollo comunitario en tres organizaciones populares del sur de Jalisco? La metodología empleada fue cualitativa, de tipo etnográfico y descriptivo, con un diseño de estudio de casos múltiples. Las organizaciones estudiadas fueron una cooperativa de ahorro y crédito en Sayula, la organización vecinal PROVIPO en Ciudad Guzmán (mpio. Zapotlán el Grande) y un proceso de articulación comunitaria en Atemajac de Brizuela. Las técnicas de recolección de la información incluyeron talleres de sistematización de experiencias, según la pedagogía de Jara (2013), entrevistas a profundidad, grupos focales, observación participante, diario de campo y análisis documental. El proceso analítico se basó en la categorización temática y la triangulación de fuentes, respetando rigurosos principios éticos como el consentimiento informado, la confidencialidad y la reciprocidad con las comunidades participantes. Los resultados revelaron que la vitalidad y eficacia de estas organizaciones dependen de la interacción dinámica entre cuatro dimensiones clave: sus métodos de organización (que van desde estructuras formales y especializadas hasta modelos articulados desde la base); el nivel de participación de sus miembros (que fluctúa entre un compromiso alto y sostenido y una participación moderada con indicios de apatía); la pedagogía popular que las sustenta (expresada mediante educación cooperativista formal, memoria histórica y fiestas comunitarias como ejes formativos); y las formas de acompañamiento (que combinan soportes internos horizontales con apoyos externos). Asimismo, se identificaron tres modelos distintivos de sistematización de experiencias: un modelo formal y programático en Sayula, uno implícito y cultural en PROVIPO, y otro práctico-dialógico en Atemajac de Brizuela. En conclusión, la investigación demuestra que la sistematización de experiencias es una práctica vigente y eficaz que fortalece el desarrollo comunitario al fomentar la autogestión del conocimiento, revitalizar la participación y la organización popular, y construir pedagogías situadas y culturalmente enraizadas. Los hallazgos validan los postulados teóricos de Paulo Freire (1968/2023) y Oscar Jara (2013), mostrando cómo la reflexión crítica sobre la práctica genera aprendizajes transformadores y contribuye a procesos de emancipación comunitaria. Además, el estudio establece un diálogo productivo con la teoría del desarrollo humano de Carl Rogers (1961), ampliando su aplicación a contextos colectivos e interculturales. En última instancia, esta tesis subraya la relevancia contemporánea de la educación popular y la sistematización de experiencias como herramientas esenciales para enfrentar las crisis civilizatorias actuales, promoviendo desde lo local micro-políticas de regeneración comunitaria y soberanía epistémica.