La juventud tonalteca y sus modos de vida en un contexto social violento

Abstract

La investigación que aquí se presenta exploró algunas de las aristas asociadas con la relación que existe entre la juventud y la violencia. Lo que se buscó explorar fue el modo en que la violencia ha modificado tanto las prácticas de la vida cotidiana de las y los jóvenes tonaltecas, cómo conviven y resisten la violencia. Así, interesó indagar principalmente la intersección de dos ejes. En el primero se interrogó acerca de la influencia que ejerce en la vida cotidiana un contexto marcado por lo violento, en tanto que posibilita y obstaculiza una serie de prácticas concretas. El segundo, se cuestionó en torno a los discursos producidos por los actores para imaginar el futuro. En otras palabras, se analizó la arquitectura de la subjetividad en un entorno atravesado por distintos tipos de violencia. Específicamente se observó el conjunto de prácticas discursivas puestas en juego por algunos jóvenes de entre 18 a 29 años, que habitan en el centro del municipio de Tonalá. Ello con la intención de averiguar qué tanto se ha modificado su vida cotidiana a raíz de habitar un contexto marcado por la violencia y sus modos de vida. Lo que se pretendió fue proporcionar argumentos para comprender un entorno más general en el que se perfile qué es ser joven ante un panorama violento y qué prácticas discursivas pone en juego este sector de la población para alcanzar aquello que conciben como futuro; así como las maneras en que éstos reconfiguran sus prácticas cotidianas, debido al contexto en el que se sitúan. Se trabajó con las prácticas discursivas puestas en juego por jóvenes, lo que permitió indagar la configuración de los escenarios posibles de desarrollo, así como el espacio y las relaciones e interacciones de los elementos que lo conforman; el territorio en el que se construye y se concreta en los sujetos de estudio que se presenta como una forma de vivir, es decir, una forma en la que el joven habita el mundo. Uno de los aspectos a explorar radicó en la inclusión desigual que tienen con respecto al sistema de oportunidades sociales brindadas por el Estado y a la representación(es) en las que circulan a las funciones a las que sirven dentro de la interacción con el mundo y los demás (Urteaga, 2011, pp. 45).